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　　國之精粹 昆曲

　　為貫徹落實中央提出的“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的指示精神，向世界講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，真正提升文化軟實力，推進國際傳播能力建設，讓中華文化融入世界;數(shù)據(jù)盾團隊為響應國家號召，將與一帶一路昆劇院展開合作。

　　特此設立昆曲易樂戲劇藝術平臺，為盾家軍提供了解昆曲之窗口，提供深蘊中華文化之門涯。同時也將搭起盾家軍與中國精粹的橋梁。

　　昆曲易樂戲劇藝術平臺將成為DSCBank商業(yè)帝國版圖之重要支柱。平臺將以DSCB進行所有的支付，將為DSCB之通縮模型提供最強的推力。

　　長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。易樂將砥礪踐行之。雖千萬人吾往矣，來吾道夫先路!

　　兼收并蓄、源遠流長

　　遍布華夏、發(fā)揚光大

　　底蘊深厚、世界非遺

　　中華文化、永世流傳

　　讓全球了解中國昆曲

　　讓世界愛上中國文化

　　昆曲(Kun Opera)，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種，也是中國傳統(tǒng)文化藝術中的珍品。昆曲發(fā)源于14世紀中國的蘇州太倉南碼頭，后經魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉獨領中國劇壇近300年。昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產代表作”。

　　源遠流長，中國昆曲屹立世界文化之林

　　情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

　　——《牡丹亭·題記》

　　昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種，也是中國傳統(tǒng)文化藝術中的珍品。昆曲發(fā)源于14世紀中國的蘇州太倉南碼頭，后經魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉獨領中國劇壇近300年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱，被譽為“百戲之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音為“中州韻”。昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產代表作”。

　　從昆曲的歷史發(fā)展上看， 18世紀之前的 400年，是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時期。

　　昆曲早在元朝末期(14世紀中葉)即產生于蘇州昆山一帶，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統(tǒng)。

　　昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，到了萬歷年間，便以蘇州為中心擴展到長江以南和錢塘江以北各地，萬歷末年還流入北京。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。

　　2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口頭和非物質遺產代表作”。

　　因其具有：1、極高的技巧。戲曲的表現(xiàn)手段為唱、念、做、打(舞)之綜合。2“活化石”。昆曲變化較少，對戲曲傳統(tǒng)特點保留較多，劇目又極為豐富，被稱為“活化石”。3、屬“瀕危物種”。1949年前，在全國范圍內除“國風新型蘇劇團”及“半付昆班”竭力延續(xù)昆曲藝術生命之外，已沒有一個職業(yè)性表演團體等特點被列入非遺文化。

　　遍布華夏，昆曲之花開滿華夏大地

　　原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院?

　　——《牡丹亭·驚夢》

　　由于昆班的廣泛演出活動，萬歷末年，昆曲經揚州傳入北京、湖南，躍居各腔之首，成為傳奇劇本的標準唱腔：“四方歌曲必宗吳門” 。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，發(fā)展成為全國性劇種。

　　昆曲的演唱本來是以蘇州的吳語語音為載體的，但在傳入各地之后，便與各地的方言和民間音樂相結合，衍變出眾多的流派，構成了豐富多彩的昆曲腔系，成為了具有全民族代表性的戲曲。至清朝乾隆年間，昆曲的發(fā)展進入了全盛時期，從此昆曲開始獨霸梨園，綿延至今六、七百年，成為現(xiàn)今中國乃至世界現(xiàn)存最古老的具有悠久傳統(tǒng)的戲曲形態(tài)。

　　昆山腔開始其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，萬歷年間，以蘇州為中心擴展到長江以南和錢塘江以北各地，萬歷末年還流入北京，到了清代，由于康熙喜愛昆曲，更使之流行。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。

　　據(jù)學者研究稱，“昆曲所代表的美學趣味雖然明顯是南方的，尤其是江南地區(qū)的，但是其文化身份卻并不屬于一時一地，它凝聚了中國廣大地區(qū)文人的美學追求以及藝術創(chuàng)造。正是由于它是文人雅趣的典范，才具有極強的覆蓋能力，有得到廣泛傳播的可能，并且在傳播過程中，基本保持著它在美學上的內在的一致性。”

　　昆曲的另一宗寶貴遺產是其文學劇本。明清兩代戲曲家創(chuàng)作的傳奇、雜劇有名目可考者不下4400余種，傳世者也在2700種以上，這些劇本絕大多數(shù)是按昆山腔譜寫和演唱的。加上當時人們用昆山腔改編移植的部分宋元南戲、元雜劇以及后起的花部亂彈諸腔的劇本，昆曲舞臺曾經呈現(xiàn)出一派繽紛絢麗的景象。昆曲劇本的思想內容覆蓋了中華五千年文明史的每一個時段，尤其是深刻反映了16世紀到17世紀間席卷中國社會的反理學、重真情的人文主義思潮，這是以當時資本主義經濟萌芽的快速生長尤其是江南城市商品經濟的迅猛發(fā)展以及中國社會的滄桑變革為歷史背景的，具有重大的社會認識價值。

　　此外，昆曲的遺產還應包括它“歌舞合一，唱做并重”的表演體系。昆曲不像西方戲劇那樣具有精確摹仿現(xiàn)實的寫實性，它是以寫意手法塑造形象、反映現(xiàn)實的。在這兒，生活語言的自然形態(tài)被突破了，化為寫意的詩歌藝術;生活行為與表情的自然形態(tài)被突破了，化為寫意的舞蹈與表演藝術;生活環(huán)境的自然形態(tài)被突破了，化為寫意的布景與道具藝術;生活中人體的自然形態(tài)也被突破了，化為寫意的臉譜、妝容和服飾藝術。昆曲藝術的寫意手法集中體現(xiàn)在表演的程式化、時空的自由化、砌末的虛擬化以及人物的行當化等方面，并在漫長的歷史過程中拓展上升為南北菊壇所共同尊奉的藝術規(guī)范。

　　一帶一路，中國文化乘東風騰飛于九天之上

　　人間君臣眷屬，螻蟻何殊;一切苦樂興衰，南柯無二。等為夢境，何處生天。

　　——《南柯記·情盡》

　　為貫徹落實習近平總書記提出的“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的指示精神，向世界講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，真正提升文化軟實力，推進國際傳播能力建設，讓中華文化融入世界。

　　一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。文運與國運相牽，文脈同國脈相連。為了保護傳播這一璀璨的人類非物質文化遺產，郝夢女士出于對中華傳統(tǒng)文化的熱愛，與相關部門共同組建了一帶一路昆劇院，旨在深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，加強以一帶一路沿線國家為主的交流合作，發(fā)展對外文化貿易，宣傳推介以昆曲為首的中國傳統(tǒng)文化藝術。

　　由一帶一路昆劇院主辦的第九屆中國對外投資合作洽談會一帶一路文化產業(yè)建設與發(fā)展暨世界非物質文化遺產昆曲論壇上，郝夢女士講述了她將昆曲的傳播傳承作為人生使命的志向目標，并通過昆曲論壇宣布一帶一路昆劇院正式起航。她說，“一帶一路昆劇院將根據(jù)國家戰(zhàn)略，把昆曲作為外交國禮從絲綢之路沿線國家傳播出去，專門為一帶一路沿線國家做專場演出。”

　　圖為一帶一路昆劇院發(fā)起人、中華世紀壇世界藝術中心副秘書長郝夢

　　美中文化交流委員會主席李凱文先生為郝夢頒發(fā)非遺特殊貢獻獎，鼓勵她在推動昆曲藝術傳播與保護的貢獻，并正式邀請一帶一路昆劇院2018年赴美國林肯藝術中心演出。

　　正大集團(中國)首席投資官滕維方先生指出，“隨著昆曲等中國傳統(tǒng)文化在亞太地區(qū)形成的重要影響，以及一帶一路政策的提出深化，將在東南亞地區(qū)扮演更加突出的角色。”

　　中國戲曲教育聯(lián)盟秘書長、中國戲曲學院藝術實踐管理處張堯處長說，“戲曲文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，昆曲更是集大成者。戲曲文化發(fā)展要立足本土，放眼世界。繼承是基礎，傳承是方向。要將課堂教學轉化為舞臺藝術實踐，努力推出精品力作和經得起歷史考驗、口口相傳的作品。”

　　中國戲劇家協(xié)會副主席、北方昆曲劇院院長楊鳳指出，“在戲曲傳播方面，要堅守中華文化立場，不能因為過于遷就別人的文化而做太多的妥協(xié)。要結合當今時代條件，做到知識普及，劇目導賞和戲曲準確定位，重視舞臺演出，充分運用新媒體平臺 ，結合戲曲動漫、戲曲手游、戲曲文創(chuàng)等一些創(chuàng)意性思路進行整合傳播。”

　　塞拉利昂駐華大使Momoh提出要把優(yōu)美的昆曲藝術介紹交流到自己的祖國，她希望未來兩國有更多的文化與藝術交流。一帶一路昆劇院首席顧問、塞拉利昂大使館商務參贊周易也表示，“要將昆曲作為外交國禮，在一帶一路國家做巡回演出。”

　　國之精粹，世界非遺，源遠流長，亙古通今，昆曲是中國傳統(tǒng)文化精華之一。數(shù)據(jù)盾團隊不斷進取，開拓全球市場。二者強強聯(lián)合，借區(qū)塊鏈之力把“昆曲”乃至“中華文化”發(fā)揚光大，傳播昆曲之美，弘揚傳統(tǒng)文化，讓中國文化屹立于世界之巔。